榮格（CGJung，1875-1961），為瑞士精神病學家。 1907年結識弗洛伊德，並成為其主要的合作者，後來因質疑及批評弗氏的理論和分析方法，導致兩人關係破裂。榮格反對弗氏以性慾來解釋一切人類行為的做法，而發展出他自己的“分析心理學”，研究心靈的結構與動力，其中包括對心理類型（內傾與外傾）的描述、對人類“集體潛意識”的探索，以及研究人有目的的心理髮展來結合“個體化”過程的概念等等。榮格將“分析心理學”視為釋放創造力和促進個人心理發展的治療方法，藝術、歷史、神話、哲學等皆是其中的重要元素，它已超越一般心理學的局限，而強調人類的宗教性本質，並指引出一條如何開展神性的道路。
佛洛伊德認為潛意識中存在的是受到壓抑的本能衝動，是「情感的垃圾箱」，是自我要「征服的對象」；而榮格則認為潛意識裡深藏著智慧，是「心靈的寶庫」，能為我們帶來啟示。(他主張潛意識大部分是與個人經驗及性本能無關的「集體潛意識」)
節錄:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!NeEmNXOfEQSS9TwEsF5CSA--/article?mid=4706
他也在解夢方面有傑出成就。夢反映潛意識，是心理學家非常重視的。據他估計，自己一共大約解過80,000個夢。榮格的學說與佛洛德最大的分別，是他的理論得到較廣泛的考察證據。相對於佛洛德認為夢是一種被壓抑的願望的隱晦表達，榮格更強調夢具有一種補償作用。夢不是偽裝和欺騙，而是一部用特殊語言寫成的書。在夢的分析上，榮格強調不應該僅局限於單獨的夢，而是關注夢的系列，著重分析與個人有重要影響的“大夢”。同時，榮格對夢的一些神秘現象也產生了興趣。榮格按時間順序把夢分成指向過去的夢（即通常的對過去生活進行回應的夢）、同時不同地的夢（即夢見的一件事正好在現實的某一角落同時發生）和指向未來的夢（即預言的夢）。對於後兩者因違反因果律，在當今科學無法得到解釋。榮格認為應該用現象學的觀點理性地看待，而不是簡單地否定排斥。他曾到非洲及美洲等地對原始人類的心理進行考察，提出集體潛意識這一重要的心理學概念。
留言列表
我在痞客邦 (3)
